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这一天陈襄触动心思，喝了不少的酒与章越说了一些肺腑之言。
“汉时有古文经学，今文经学之争，其中真味何哉？今文经学是董江都（董仲舒）所倡，尊孔子为素王，六经皆为孔子所作，其意就是托古改制。之后董江都以儒法合一，汉武帝依此改制，今文经学也就成了官学，在汉武帝时，不学今文经学就无法做官。”
“至于古文经学在于谨守法度，他们依据孔子所言的‘述而不作，信而好古’。他们重于训诂而不章句，为何古文经学在西汉时没落，到了东汉时渐而崛起，根本在于王莽改制之败。但王莽改制说是复古，然根本在托古改制，至于东汉的古文经学兴盛，其意在守先朝制度不妄加更改。”
陈襄的话，乍听起来没有来由，但章越却从中听出许多。
章越道：“学生明白了，先生所言，令学生想到本朝科举文章先有西昆体，后有太学体，如今欧阳学士又崇复古，我等读书人若不从于一流派，依从考官喜好，哪怕你才华再好，文章写得再花团锦簇，也是不用。”
陈襄闻言露出赞赏笑道：“说得好。那你觉得复古如何？”
章越想了想道：“学生以为本朝三冗至今，乃执政太过于操切，不守祖宗制度，以至于如此。故而欧阳学士提出复古之说，不仅提倡文章复古，在执政上也是复古。这也是当初范相公的主张，裁兵裁官裁费，以恢复本朝太祖太宗时政治之清明。”
陈襄一盏青红酒下肚道：“正是如此。”
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