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《礼记·乐记》中则说道说：“乐者，非谓黄钟大吕、弦歌干扬也，乐之末节也。”
德也不是现在的道德的意思，当时道和德是分开的两个概念，德就是遵循道的规律来自身发展变化的事物。
至于道，则是各家学说之中的终极命题，不明悟便不可自圆学说，也不可能成为官方正统，道家、佛教都对这个问题有明确的回答。
儒家思想主张行仁政、礼治，但对于为什么要这么做却没有解释，直到宋朝理学的形成，用“天理”来解答这个问题，儒家才取得官方正统地位。
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