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同时他们与司马光，韩维没什么交情。
一番叙旧很是熟络，最后章越坐在首席上，韩维，司马光都没有异色。
忽听净鞭三响，太皇太后携幼帝驾临。
司马光强撑病体主持殿议。
章越听司马光之言，知道没什么新内容。
司马光的谋略，就是在帝国实力不行的时候，是可以进行适当的战略收缩。
章越想到，明末一个争议很大的问题，辽东经略熊廷弼，曾主张放弃山海关以北的辽西，后来王在晋与孙承宗有一个守辽还是弃辽的争论。
这是一个在贴吧上明史爱好者很爱讨论的话题。
就是以当时明朝的国力是否要放弃。
但宋朝完全不是这般，李元昊起兵时，屡屡攻入陕西四路，甚至威逼长安，而如今党项只有自守，没有进攻之力。
最后司马光奏道：“老臣以为，当效嘉祐旧制，与夏国修好。归还部分疆土，增岁币七十万，换边境太平。“
韩维对司马光的论点支持，他言道：“先帝大兴甲兵，始以问罪为名，既而收其地，遂致夏人有辞，违失恭顺。彼国之俗以不报仇怨为耻，今其国力渐复，必来攻取故地，若不幸复夺去，则先帝累年劳师所得，一旦失之，似为可耻。”
“兴师拒战，则边隙自此复开，臣恐兵连祸结，未有已时。臣窃思兵之不可不息者有三，地之不可不弃者有五……”
司马光道：“倘若夏国兴兵来犯塞，北人又贻书为请地，则失我机会，不可用矣。古人修德行仁，不计一时利害。何则？修德行仁之功大，世俗所计利害小，大小相去如天地之远也！”
“臣请复嘉祐，治平当初，与西人，北人尽复和睦。”
高太后道：“章卿为何始终一言不发？”
章越道：“启禀太皇太后，臣今日在读佛经，常在想有常无常的道理。”
高太后喜佛理，听章越引述佛经笑道：“章卿不妨试言。”
章越道：“僧肇曾言，人则求古于今，谓其不住；吾则求今于古，知其不去。”
“求古于今，是以有常而求无常，求今于古，则是无常求之有常。”
“此言何意？”帘后高太后笑着问道。
“譬如有人见黄河改道，便说'古之黄河不如此'——这是以今变求古常。“章越目视司马光，“而智者当思：黄河奔流千古，改道本是常态——这才是以古鉴今。“