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有费诗出手，那些根本不连贯的章句也通畅了许多，而且咬着笔杆思考许久的费诗认为这故事之所以没有吸引力，完全是因为这些传说都是虚无缥缈的南中之事，中土人看了很没有代入感。
为了提高代入感，费诗绞尽脑汁，将自己生平见到的诸事融入到这妖怪的世界之中，深深表达自己的满腔怒火和怨气。
比如自己如此大才居然被贬斥到了这荒蛮之地，
廖立这个狂士现在居然混成了雍州刺史，这很明显不公平，
定是因为廖立是荆州人，有后台，我们这些益州人没后台，也只能任人宰割。
他呼啦啦写了一大片，感觉灵感大开，
在后面几个月内又不断给文章润色，把自己生平的种种抱负都寄托在这本小说中。
别说这玩意确实很受欢迎，他每写一章，周围的几个部落就争相传抄刊印。
费诗当然不想让人知道自己一个大儒居然沦落到替蛮人写小说，只是表示自己是教化董荼那书写，让董荼那也倍感面上有光——
蛮人都能写出这么通畅的文字，我这教化水平肯定是冠绝当代，就算朝廷不用我，我这名声也能在南中广为传播了。
可过了一阵子，南中那些人又开始给费诗提意见——
这书里的猴子缝合了一堆南中和身毒传说中神仙的技能，上天入地无所不能，揍得一路上的妖怪抱头鼠窜。
那么问题来了，这么牛逼的猴子为什么要保护一个没什么本事的身毒王子，还要来中土。
这个问题还真把费诗给问住了。
他一开始只是顺着董荼那的大纲往下编，哪里想过这些问题。
见董荼那等人都是一脸懵逼，他索性准备给这个故事补个前传。
“二百年前……”
他咬着笔杆开始硬编。
“差不多是王莽篡汉的时候……”
费诗把这只猴子的设定从身毒猴子改成了他们益州的峨眉猴子。
这只猴子在山上天天听大儒讲经，颇得教化，学成了一身法力。
后来王莽篡汉，这神猴自恃力多，居然也自立为猴王，反叛大汉。
光武皇帝吊民伐罪，和王莽激战昆阳，王莽请出神猴襄助，本以为能大获全胜，不料光武皇帝竟请来了昊天上帝，一巴掌就把神猴打的几乎神形俱灭，还被压在了身毒的山下。