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琪姐本一直在旁听我忽悠我的妻弟，这时她也接过去：这诗篇仿佛是蔡大人记诵的那位黄小姐的。
“弟只觉得中间差了些，便想着此番去洛阳那酒肆去寻知情人补齐。”
我略有尴尬，不好多问。
琪姐却忽然来了精神：你喜欢那姑娘么？那姑娘不错，你姐夫有了你姐，还有位安国夫人，你可以考虑考虑。
我这妻弟大窘：公主取笑了。
不过从他不惊讶姐姐后面一段关于我的多余话，他似乎已然知道我和她的关系。更是不免忐忑，心中“啊啊啊啊哟，啊啊啊啊哦唉”地乱跳起来（注：你们懂的）。
银铃也追问如何见到此诗，为何又想起要去补全它。。
妻弟解释起来，这番话可就长了。
前些日私学来了一个男装女子，旁听了一番经学教习。乡学之中，旁听并不少见，夫子与诸生并无多虑。最多几个顽皮生童偷眼观瞧这女子。未想寻一授课间隙，这女子竟向夫子发难，说是讨教，听着却是要指摘其中过错的。如“民可使由之，不可使知之”。私学中以社稷稳定需愚民为正解，还引了老子之“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。”以为佐证。黄小姐却说实为：民可使，由之；不可使，知之。学堂夫子自不屑，又不好当庭对一女子发作，只得诘问其理。黄小姐道：子曰有教无类。其有三千弟子，上数其首子渊（颜回）便是平民，孔夫子岂是行“不可使知之”之师乎？
又如“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”学堂诸生皆以无需辩明直接放过。她却举了一个反例，这个反例便是我。言我虽纵董贼入蜀，然能于蜀人前折旌焚麾，肉袒拜倒，任诸人处置，赢蜀人皆敬服。故而“子曰举直，睿乎知纠。”纵有春秋大义，为何自古仍多“枉”？其中曲折，非一言可蔽之。“直”或有错能为“枉”；“枉”知悔改亦能“直”。知纠能正“枉”；不智能错“直”。上视之直，下未必然；下以为直，上亦未必然。史云：智者千虑，必有一失。愚者千虑，必有一得。（引自《史记》中《淮阴侯列传》）因一失而称其枉，一得而名其直，岂不大谬。