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父亲提过，这位陈大人就是一个汉賨通婚的后人。朝廷素知賨人善战，又多出良将。正如宕渠人冯鸿卿大人（名绲），荆州人都很敬重他。延熹年间（公元160左右），荆州武陵蛮造反，虽然发生在我出生前，但从小襄阳街头传言都说是当时的刺史做事不考量，惹怒了武陵蛮，荆州大乱，襄阳那时涌入无数难民。武陵蛮与賨人本出同宗，上即征冯大人拜车骑将军领賨人平乱，旋大破之，纳降十余万，平定荆州。结果这位冯大人也是多次被宦官诬告，虽无实据，然不胜其扰，且诬告者逍遥于外，最终只得归乡，在我出生前一两年去世了。官家替他敛葬修墓，还替他建了阙（今存），据说家里也就是些丧葬礼器，賨人似乎还是很重身后事情的，也很信鬼巫，就我所知，这几十年出名的经学谶纬之士都是益州的，以籍贯巴地者居多。
賨人爱归乡，或许就是确实不适合这个朝廷吧。
以我在卷宗中所见之賨人，皆为良将，在羌与东胡入侵时，屡立殊勋，且都贤良崇德，清正廉明，故而智甚慕之。不过今日还是先去安汉休息一夜，若能凭吊一下陈纪山大人之墓便更好了。
伊人见我出神，问我何事。我说想起以前的一些往事。伊人很感兴趣，我便一一道来。
伊人亦不禁喟叹。不过旋即反问道：“还道是什么往事？为何子睿从不与我讲自己小时候的事情。最多只说说和银铃在一起的种种。还不如张叔与我说的多。”
似乎她对朝内种种并不以为意，或者深厌之。我又何尝不是，却不能置身事外。
“忻儿，必须要和你说一句。想到这些事情，皆因我所为之者，悉为黎民百姓，汉室社稷。智之脾性又与李冯二位大人相若，恐难善终，到时你必为我拖累，现在脱身，尚来得及。而智已无路可退，亦不可退。智党锢之年出生，诸多贤臣良将，才华人品皆在智之上，且从不为恶，一心为民，忠心体国，却横遭罹难。智肩负前人重托，承先人之蒙荫，天下义士之恩，此生已许苍生社稷，不敢有违。恐不能时时陪你窗前赏花，月下抚琴，游离山水，寄情诗画。此间种种非吾所愿，却必须为之。今日吾尚在世间，智既承前人之志，望为后人争个朗朗乾坤，清明世界。然，智并不知该如何为之也，或将重昏而将终。”