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《象》曰：天行健，君子以自强不息。
初九：潜龙，勿用。
《象》曰:潜龙勿用，阳在下也。
九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰:见龙在田，德施普也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《象》曰：终日乾乾，反复道也。
九四:或跃，在渊，无咎。
《象》曰:或跃在渊，进无咎也。
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
上九：亢龙有悔。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
《文言》曰:元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也；君子体仁，足以长人；嘉会，足以合理；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，固曰:“乾、元、亨、利、贞………………
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子敬德修业。忠信，所以敬德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可以言几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其实而惕，虽危无咎矣。”…………
上九曰：“亢龙有悔”，何谓也？子曰:“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”…………
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。
九三重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。……
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！…………
坤卦第二，坤下坤上…………
《象》曰:地势坤，君子以厚德载物。…………
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光？坤道其顺乎？承天而时行。