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众说纷纭。
讨好谄媚者称：“陛下安定天下，赐福万民，如今又兴文而教化世人，可谓圣君，亦是圣人。”
又有古板守旧者称：“自孔孟之后，再无圣人。”
或有人稍有见识，向楚太祖解释道：“所谓圣人，无外乎知礼节、知天理、守洁志、顺天道，若世人皆可做到，则世人皆可为圣人。”
就在这时，却有一人忽然放声大笑，笑声之中满是不屑之意，令众人侧目。
众人定神一看，却是彼时楚朝最有声望的史学大家——史良。
有人怒斥，说：“我等论贤达，君为何而笑？可是看不起我等的见解？”
史良却不理会其他人的叱喝，只是走到楚太祖身前，说道：“圣人者，完人也，然世间又怎会真有完人存在？世人皆称孔子为完人，但且不说他曾错怪弟子颜回之事，单论他奔走于列国之间，结交于众公侯，虽说屡有挫折，亦是多有风光，然而心中只想着畅胸中志向，忽视家人，十余年而不归家，使得妻饿殍、子病死，族人怨，这样的人，又安能称得上是完人圣人？若孔子亦不能称之为完人圣人，这个世上，又怎会有圣人完人的存在？”
听到史良之言，楚太祖觉得有理，不由沉默。
却见史良接着说道：“然而，世上虽无圣人完人，但世人却可以让自己不断接近于完美，渐长渐贤，老死之时，虽不敢自称完人，但已是无悔。”
听及此言，楚太祖肃容道：“请贤达教我。”
史良笑道：“无他。为人，则每日反躬自省，有错则改；治国，则以史为鉴，辨别对错是非。总而言之，陛下若能以前世之兴衰，考当今之得失，即使不能成为完人，但亦会成为最接近于完人之人。”
听到史良之言，楚太祖抚掌称叹，然沉思片刻后，却又说道：“贤达之言虽有理，但就怕朕身为局内之人，反而看不得明白，虽然日日反省自身，最终却有错而不自知。”
史良笑道：“陛下之疑难，我等司马门人（注一），此事彼时，自会当仁不让。”
听到史良之言，楚太祖大喜，马上拜其为银青光禄大夫，为大楚史官之首，掌管皇家档案、并负责朝中诸事之记录；其后又封史良之弟史敏为敷文阁侍制，负责在帝王遇到疑难之事时，从诸多史料中筛选历朝历代的类似情况，集中于一册，供于帝王所参考；再封史良的长子史策为身边的起居官，记录帝王的每日言行，并制成起居录，于当晚呈于帝王，使得帝王可以每日反躬自省。