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那口杀剑能败诸华严功德，断绝一切生灭之因，令诸众生咸生怖畏，可谓是天生便克制不死之法。
如幽冥真水的修持者若被无余涅?剑斩灭，那即便是大成至境的真水境界也难挽回局势，若无其他变数加入，终难逃一个灰灰!
而无余涅?剑已是如此殊胜稀有。
那与其相对的有余涅?剑，自然也是别有一番妙用。
且同无余涅?剑比起，有余涅?剑更可谓是一口不折不扣的“魔剑”，狂怖毕显!
凡执得有余涅?剑在身，杀败了敌手，若那敌手同样也是剑道的修持者，那有余涅?剑便可将他身上的剑道感悟及出，回奉给有余涅?剑的剑主，供其参详体悟。
便不提有余涅?剑本身的无俦杀力。
单是此项，便已足够叫诸世生灵为之惊异失神了!
虽说在这世间修行，无论是何道何法，终需自我了悟。
若是太过借助有余涅?剑之能，看似是剑道境界飞涨了，实则是自坏根基，将难有成就上境可能。
但在有识者眼中，有余涅?剑驻世至今，已不知是历经了几多劫数，剑底下又不知是沾了多少剑道大能性命。
剑道修行，不仅需在生死一线中悟彻玄机，更当俱收并蓄，博采众长，融菁华于九畹，最后以孕出自家的法道来，尤其是最后的那“剑道真意”，更需如此。
所谓操千曲而后晓声，便是如此。
那在这一层上面，借助“有余涅?剑”之力当然是上乘之法，不独陈珩，这世间剑修闻得此剑名号，大抵都是难免心动。
“昔年大慧寺那位古佛在铸成‘有余涅?和无余涅?两口杀剑后，众仙佛神圣都是瞩目，大慧寺也是迎来了一段风光，只是后来无余涅?剑被大慧寺亲手献给道廷，连有余涅?剑也在前古崩灭之后被血河宗一众仙人趁乱夺
走。
失了这两口杀剑，又因寺中古佛陆续在劫波中寂灭，堂堂大慧寺，才沦落到如今的三流教门模样，大不如前。”
陈珩心下感慨，他视线在吕融身上不动声色停了半晌，终也移开。
尽管门中是有“有余涅?剑”这等前古至宝，但血河宗的剑道高人，在明面上的数量却似乎并不算多，尚不如同在南乾州的玄酆洞。