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也算间接证明，这家伙的成长和血脉中，有大量来自华人的影响，不是华人，根本就想不出来这一招。
唐末西域和归义军是历史记载少，但大体是真实的。
可南洋自拉玛一世这本编年史开始，真真假假，后人根本就分不清楚了。
而唯一对暹罗历史有所记述的安南，因为要与暹罗争夺南洋文化正统，双方在文化这方面非常敌视。
导致安南史书很少描写暹罗不说，有描写也基本就朝着抹黑的态度来的。
比如郑信就被描写为‘各远近属邑亦一概收索。无银者拘打，监于竹牢。万民汹汹，恶声塞道，而郑新（信）不悔。且曰：“天命在我，彼如我何哉？”’
好家伙，这是按照隋炀帝的模板写的吧！
且安南与暹罗一样，都有大量地盘是华人打下，但最后又强行融合了华人的黑历史，就更是对这些讳莫如深了。
这导致我们现在来看，南洋的任何史料都要细细斟酌，很多玩意读起来很离谱，但又没有其他记述，相信不是，不相信也不是。
更有很多互相矛盾的记载。
难！
当然，作为一个网络小说作者，老虎不用考虑的那么深，只要能根据现有脉络和若有若无残存遗留下的一点点情况，做一个小说作者的推演和认定就可以了。
比如后面要说道的郑信出身问题，他的养父被确切记载为阿瑜陀耶王朝的财政大臣，这个职务从现有资料上看，自后阿瑜陀耶王朝开始，基本就是由华人担任的。
那么郑信的这个养父，就该是华人，不然他登不上这个位置。
还很可能也是潮州后裔，不然摆平不了大量的潮州人。
但你有实证吗？没有！
还有郑信的这个养父，官方记载封爵披耶，名为节悉，所以叫披耶节悉。
但从另一些据说是当时留下的华人简单记述看，此时的财政大臣用过一个叫做信慕（斯姆？）.却克里的名字。
很大可能，这是一个母亲出自却克里家族的N代华人贵族，与拉玛一世有亲缘关系。
很大可能，这个信慕.却克里和披耶节悉应该是一个人，除非当时暹罗在同一时间有两个财政大臣。
但，你有实证吗？没有。