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第622章 汉家祖宗的遗产[1/2页]
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巴里散山的丛林中，一伙土著正在没命的发足狂奔。
他们脸上都带着惊恐的神色，似乎往常还算熟悉的雨林，一点都不安全了，有种周围灌木草丛，随时都能蹦出来什么魔鬼一样的恐怖感。
跑着跑着，一个瘦高的土著突然口吐白沫，浑身僵直的抽动了一下，随后就无声无息栽倒在了地上。
而逃跑的土人看到这种情况，更加害怕了。
“这是惩罚，这是惩罚！”一个老帕旺（巫师）跑不动了，她噗通一声跪倒在地上，惊恐的泪流满面大哭。
“万灵啊，你不要抛弃我们，不要抛弃我们！”
土人们，还不太能理解剧烈奔跑，超出身体负荷之后的猝死是怎么回事，还以为是万灵在惩罚他们。
而之所以有这种认知，因为这些亡命奔逃的土人不是占碑人这样的马来人，也不是亚齐的武吉斯人，他们是米南加保人。
这是一个在苏门答剌极为特殊的民族，他们是土人，又不是土人。
说是，因为他们在这里生活两千多年了。
说不是，是因为米南加保人实际上是在春秋早期，也就是大约孔夫子生活的年代，从云南一路南迁到苏门答剌的。
据估计，他们是受到了白族祖先的压迫，在云南无法立足，只能选择离开家园南下。
而到了苏门答剌定居后，米南加保人仍然保留了很多云南少数民族的习俗。
比如有别于其他南洋土人的高度母系氏族—女性继承制，走婚制。
以及水牛崇拜，视水牛角为圣物等，族名米南加保的意思，就是骄傲的水牛。
在信仰上，他们是接受天方教最晚的苏门答剌族群，至今还保留着泛灵信仰。
所以这个掌握了小部落祭祀权的女巫师，才会认为那些精力仿佛无穷无尽的人，是森林万灵派来惩罚他们改信天方教的鬼将。
也正因为这种特点，历史上米南加保人跟华人关系还不错，华人下了南洋，也多爱娶相貌跟汉人差不多米南加保女子。
呃，其实也不是娶。
因为米南加保人是走婚制度，很多单身华人就专门去钻人家制度的空子。