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更让张安世和韦贤等人没有想到的是，长安儒林这次竟然也没有完全站在他们这边：或者说，大部分儒生都站在了天子那边。
原来，天子校订的《圣训正经》已经刻到了北阙广场那一百多块石碑上。
官学也已经以《圣训正经》作为授课的唯一经书，长安城的先贤辞更是在高庙旁边拔地而起——天子以宗圣之名受祭于内。
《圣训正经》里那关于“大同世界”和“民为本”的思想，早就开始在儒林当中渐渐传播开来。
这些“先进”的观点得到了大部分儒生的共鸣，他们很快就理解了天子打击巨室大族的目的和用意。
大部分儒生，尤其是最有活力的那些年轻儒生，非但没有觉得天子有错，反而认为天子圣明和仁慈。
至于那些维护巨室大族的士族儒生，就不可避免地成为了少数的“反动派”。
这少量的反对派，只是在最开始的时候掀起过几次议论，而后就被寒门儒生的声势给压了下去。
另外，天子不仅有儒生声援，还有几万新练出来的汉军做后盾。
那自然可以稳坐清凉殿，用“寡人有疾”的理由，不理会张安世等人的诉求。
在忍无可忍之下，张安世们拿出了朝臣对付天子最后的手段——到未央宫北阙广场去跪谏！
去年，闹事的儒生也做过这样的事情，最终是无功而返。
但是这一次有一些不一样，跪在未央宫北门的可不是无官无秩的儒生，而是有头有脸的朝堂柱石和巨室大族。
张安世们认准天子不会无动于衷的。
可是——万事都会有一个可是——
从五月二十开始，张安世们和一众三辅豪猾结队到北阙广场跪了七日。
清凉殿始终安静无声。
天子别说是亲自出来劝慰他们，甚至连一个使者都没有派来过。
仿佛跪在这大门之外的不是权倾朝堂的内阁大学士，而是无足轻重的奴婢和雇工。
不对，倘若跪在北阙广商上的是奴婢或雇工，那天子肯定早早就会露面的。
于是，君臣两边，就打起了擂台。
最吃苦头的，当然就是张安世他们几个人了。
虽然他们对天子的做法极其不满，但是每日卯时，他们仍然要按时到未央宫的内阁值房去票拟。