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行动迅速展开。
《试错录》第六卷以手抄本形式秘密流传，其中一篇《论幸福的暴政》写道：“当快乐成为义务，微笑成为纪律，那么最深的奴役便已完成。因为真正的自由，始于有权不快乐。”
反驯化驿站在山野、废庙、废弃矿洞中悄然建立。第一批逃出归梦城的居民抵达桃树坡时，神情恍惚，说话带着程式化的赞美词汇，甚至对饥饿都说“感谢身体提醒我节制”。容真带领医者团队用古法针灸结合冥想疗法，一点点唤醒他们的情绪感知能力。有个年轻女子花了整整七天，才第一次哭出来??因为她终于想起了妹妹死时的那种撕心裂肺的痛。
而“裸述运动”则引发了意想不到的连锁反应。
起初，人们仍习惯性地美化或戏剧化自己的故事。但在规定“不得使用修辞、不得总结意义、不得迎合听众反应”的前提下，讲述逐渐变得笨拙而诚实。
一位老兵坐在忆廊石阶上，磕磕巴巴地说：“那天打仗……我不是英雄。我尿裤子了。我想逃跑，可腿动不了。我看着战友倒下，脑子里想的是我妈给我煮的面条。”说完他就哭了，不是因为英勇，而是因为终于说了真话。
一个曾参与美化工程的心理师自首，他说：“我帮三百多人‘治愈’了童年创伤。我把虐待改成‘严父之爱’，把遗弃说成‘独立训练’。我以为我在救人……直到我梦见一个小女孩指着我说：你还记得我是谁吗？”
消息传开，越来越多的人开始质疑身边那些“完美回忆”。有人发现父亲所谓的“奋斗史”其实充满了欺诈与背叛；有人意识到母亲口中“为你好”的教育方式，实则是情感勒索的代名词；更有甚者，发现自己引以为傲的“乐观性格”，不过是长期压抑情绪后形成的麻木假象。
这一年冬天格外冷。朝廷终于坐不住了。
一道诏令自京师发出，称“思辨议会蛊惑民心，传播虚无主义，动摇社会安定”，下令取缔所有相关组织，查封《人间证词》与《试错录》，并将林泽等人列为“思想逆犯”。
军队南下途中，却被百姓拦路。
不是反抗，而是静坐。
数千人坐在通往桃树坡的山道上，每人手中举着一支未点燃的蜡烛。他们不说一句话，只是静静地坐着，像一片沉默的森林。领兵将军下令驱散，士兵举矛上前，却见一个老妇人颤巍巍地掏出一张泛黄的纸条，上面写着：“我丈夫被衡轨抓走那天，我没哭。现在我想哭，但我已经忘了怎么流泪。”