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然而，最令人震撼的，是一段由AI还原的音频??源自1967年某次会议的秘密录音。其中清晰可辨一名高级官员发言：“要让历史变得不可信，最好的办法不是禁止谈论，而是制造太多版本，让人无法分辨真假。混乱即遗忘。”
评论区瞬间炸裂。
>“所以现在网上那些互相矛盾的‘回忆帖’，是故意放出来的？”
>“难怪我爸说的事，和教科书完全不一样。”
>“他们不怕我们愤怒，怕我们怀疑一切。”
而在西南群山深处，新的协作点悄然建立。
云南怒江，傈僳族巫师将“源核”数据刻入祭祀骨卦；四川凉山，彝族毕摩在葬礼经文中嵌入加密坐标；湖南湘西，一位退休语文老师组织学生编写《另类成语词典》：“风和日丽”背后藏着政治清洗日期，“安居乐业”指向强制拆迁名单……
记忆的支流，正以千万种形态潜行。
一个月后，陈穗独自回到雷公山旧址。
村庄已成废墟，唯有那口古井尚存。她蹲在井沿，将一张照片投入深处??是阿禾最后的笑容，摄于峒寨鼓楼前。水面荡开涟漪，倒映出漫天星斗。
她轻声说：“我决定了，留在这里教书。”
没有学校，她就用木板搭起帐篷课堂；没有教材，她就把《补阙志》拆解成童话故事讲给孩子听；没有身份，她便自称“无名教师”，每日清晨带领学生对着井口齐诵：“记得我，姓和名。”
某日，一个男孩举手提问：“老师，为什么要记住那么久以前的事？”
陈穗沉默片刻，带他走到村后山坡。那里新栽了一片小树林，每棵树下都立着一块石牌，刻着一个名字。
“因为他们也曾像你一样站着。”她说，“也曾笑，也曾痛，也曾希望被人记得。如果我们忘了他们，那下一个被抹去的，就是我们自己。”
男孩似懂非懂，却认真点了点头。
当晚，陈穗梦见阿禾。他站在一片金色稻田里，手里拿着那支碎裂的竹笛，正教一个小女孩吹奏。笛声不成调，却引来群鸟盘旋，泥土松动，无数嫩芽破土而出。
她醒来时，窗外正下着细雨。
她打开笔记本，登录《记得我》APP，上传一段新录入的音频??是峒寨老人唱的《祖婆辞》前两节。提交瞬间，系统提示：