第58章 太阳之子孙仲谋(3/4)

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  婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等阶分别从事祭祀、武士、农商、贱业,下面还有被称作不可接触者的贱民达利特。

  也是因为印度的这套制度,征服者从开伯尔山口来来去去沧海桑田,种姓制度屹立不倒直到今天。

  合理推测孙权就是被印度母亲放入恒河,沿着海岸线过大洋入长江,成为江东天选之子。

  碧眼紫髯就是他身为印度教太阳之子的明证!

  当然以上仅作玩笑话,九泉之下的仲谋兄切勿当真。

  因此,作为江东百姓如果不幸成了四品中的下两品,过的生活无疑是三国中的垫底。

  另外也不要认为江东的下两品百姓很少,从走马楼出土的调役记录看:

  上品没有出现过,中品仅出现过一次,其余服役记录皆为下品和下品之下。】

  大唐君臣只觉得是真的长了见识。

  完全不同的土地,更加迥异的制度。

  “这印度的瓦尔那……不,种姓制度,是个什么东西?”

  李世民觉得那词实在拗口,所以也用种姓称呼。

  杜如晦表情充满探究,另拿一纸将那印度的四等级加一贱民单独写在纸上,传递给众臣传阅,并道:

  “这瓦尔那应是番语之音,种姓二字应是后世总概其意而得名。”

  “这番邦之制颇为野蛮,难怪此前光幕说此地历经战乱而不倒,这番制还能延续千年。”

  房玄龄看着后面玩笑之语猜测:

  “这印度教以国为名,莫不是印度亦无国君,以教治国?”

  “只是……那佛教呢?”

  长孙无忌接口道:

  “吾等所知颇少,不妨先依此猜测。”

  “祭祀通神明,因此这婆罗门便是如陛下一般口含天宪。”

  “其余等阶依次类推便知,刹帝利如文臣武将,下两品如百姓。”

  至于贱民就更不稀奇,大致似于一个所有人都可以使唤的家奴?

  李世民也明白过来,首先便是盯着开伯尔山口的名字若有所思:

  真是拗口,早晚有一天给你改了名!

  随即便道:“如此之制,不论学识能力,只察其出身,与我唐大相径庭。”

  “难怪这印度被异族轮番征伐,民无死战之心,士无保国之志,如何战?”

  不……李世民在心里又摇了摇头,这种姓制度下到底哪一姓属于百姓还真的很难说了。

 

 

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