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与以上形形色色的人物相比，郭威抵御契丹，击退契丹的干儿子北汉主，扫平勾结契丹的慕容彦超，给百姓创造了一个安居的环境。所以不光是中原百姓安居乐业，就连契丹境内奔向中原的百姓也是络绎不绝，就连契丹政权中的汉官也纷纷南投，譬如广顺年间契丹武州⑥刺史石越奔易州⑦、契丹幽州榷盐制置使兼防州⑧刺史知卢台⑨军事张藏英率本军兵士和职员户携畜产泛海归化。
在高平之战中亲冒矢石的郭荣更不必说。那一战，北汉主勾结契丹入寇，如果樊爱能、何徽辈得逞，则又会是一个晋末的局面，契丹打草谷刮钱之毒将更甚于晋末，大家将亲身体会中原板荡民无噍类是个什么样子。正是郭荣身先士卒逆转战局，才阻止了这种局面的出现，抓住了天下治乱之枢机，使得中国成乎其为中国，郭荣才真正展现出承天命的本色，而这个天命正是郭荣以死生为生民请命而得来的。
郭炜的这些言论，当然是结合了后世许多人的研究和议论，加上了他自己的理解，再用这个时代的言辞进行了相当的修饰，能不能深入这个时代大多数官僚士绅的灵魂不好说，但是打动这些血气方刚的武学少年们还是有些把握的，更何况，郭炜还暗中安排了人手促使他们私下里深化讨论相关问题，自然也能得到武学少年们思想动态的汇报。
至于更多的工作成果，更加深刻的思想转变，郭炜也只能静待时间的发酵和现实的教育了……
奇妙的是，现实中能够验证郭炜天意民心论的例证，很快就自动地来了，这或许说明社会发展真的是否极泰来的吧。晚唐以来群雄纷争民不聊生，在民众极端困苦之中出现一个好皇帝，既是皇帝本人的行为选择，也是芸芸众生的抉择，百姓是懂得用脚投票的。
大周显德二年三月，秦、凤人户怨蜀之苛政，相次诣阙，乞举兵收复旧地，乃诏凤翔节度使王景与宣徽南院使向训率师赴焉。
诏书中没有提及的则是，武学少年中有几个人随行见习，他们不是去观摩战争，而是去描画山川地理去了。这些人由枢密承旨曹翰带领，章瑜、韩微均在其列，都是在学习中显示出涉及地形测绘和情报打探方面专长的人，他们掌握了一种最新的地图测绘法，对于情报掌控也有一定经验。这次对蜀的局部战争就是他们的一次实习，其实习成果将会随时传回东京，兵部职方司掌握一份用于备案，武学掌握一份用于教学和成绩评估。