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因为欲望其实没有错，它本身就是你渴望做的事，你之所以讨厌一个欲望，只是因为它会导致一些其他的损失。
就像日记症患者写日记，是害怕被抓，他们并不是不喜欢宣扬知识，而是宣扬知识和求生欲冲突了，对生命的渴望让他们误以为自己厌恶宣扬知识，才觉得这是病症。
但如果这个人的欲望和日常生活的工作契合，那这还算病吗？
渴望缝补的人工作是当裁缝，传秘人恰好是间谍，他们可不会觉得自己的欲望给自己添麻烦了，反而觉得这算兴趣和工作融合，得到了自己最想要的工作。
所以，你现在之所以心情烦躁，只是你还没有找到一个方式，能让你的欲望，和你的日常生活完美融合在一起。”
金逢龙在一瞬间，以具名者的视角思考了问题，又很快代入正常人类的视角思考了一遍。
他当然想为夏守解决心理上的障碍，但从具名的视角去为夏守诊疗，那诊疗的难度，无疑是增加了。
刚刚，他用“欲望树观测”的禁识去探视夏守，却根本看不清夏守的心理状态。
夏守的心理活动，仿佛被一层浓重迷雾所笼罩，看不分明。
他一直知道，自己的禁识是对人类特化的，而现在夏守名义上已经具名了，禁识无法生效很正常。
但在得到心中鼠的情报后，他又知道了夏守是不可能真正具名的。
因为……夏守根本就是一个人类。
他不可能变成人类以外的任何种族。
夏守最初就是人类这个设定的来源。
他被神明设定为“人类”，是各种欲望的均衡容器。
所以按这一推理，夏守不可能真正具名，踏入任何一个神明的神国的。
他是神的公器，不允许被哪一位神明私有。
但这样一来，问题又产生了。
既然夏守无法脱离人类这一范畴，自己为什么看不清
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第1151章 这不是病（4K） (第2/3页)
了呢？
明明之前是能够看清的。
不管是以具名者的思维去分析，亦或是以人类的思维去分析，金逢龙都没有得到对应的答案。