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没有建元一朝，就没有今日之后世。
这句话在官员席上引起不少的波澜，宣和旧臣中不少人窃窃私语，面露不屑。
纵使实情如此，哪有人自己说的。
秦王果然还是那个纨绔，言辞夸大，惹人发笑。
坐在最前端的姚云山看上去面无表情，实则眼底也闪过一丝不屑，认为秦王如此太过粗劣，换他来做，他能做的更好、更完美，让人无可挑剔。
而秦王系的臣子皆面无表情，没有人能从他们脸上看出他们心里在想什么。
乙等黔首则大多数压根没听懂秦王的话，只是在好奇后世究竟是何模样。
太上皇的神情有些凝重。他虽也觉得任平生的言语太过直白，难以让人信服，但别忘了在场的不只有臣工，还有无数愚昧无知的黔首，以这些黔首对任平生的拥护、爱戴，自然是任平生说什么就是什么。
而且对待这些愚昧无知的黔首，说话就应直白，他们听不懂引经据典的言论。
有了黔首的簇拥，以后在朝中有哪个大臣能用“民意”，迫使任平生低头？
简单来说，任平生以后就代表“绝对正确”。
无人再能说任平生的政令有不对之处，无人再能说任平生的政令于民不利。
抛开其他不论，单从皇帝对权力、对庙堂的掌控而言，太上皇是有些羡慕任平生的。任平生对权力、对庙堂的掌控远超过他，他当朝时每次想颁布一些利国利民的政令时，总会有大臣跳出来，说他政令的不是，如何不利于民。
举个最简单的例子，朝廷的岁入一年比一年少，他想清查天下田亩，查清各地被藏起来的人口，对各地的大户、富商加税，结果不仅没能如愿，还反被臣子教育一顿，说他此举于国于民有多么多么的不利。
然后，臣子提出可以对黔首加税。
行，他听了。
结果呢？
岁入不仅一年比一年少，各地还时不时有贱民造反。
每每收到这些消息时，太上皇都有些怀疑人生，不明白他每次颁布的政令为什么总是会事与愿违，总会弄出不好的结果。他找臣工商议，臣工全都推给黔首，说是贱民故意闹事。
他当时信以为真，以为真是贱民恶劣，他给贱民饭吃，贱民还要反他。