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“依孤之见，当宰了西域各国的王、贵族等一切参与劫掠离人之人。黔首、奴隶这些可视情况，进行惩罚。”
“为何要如此？因为这些王、贵族是劫掠离人的决策者，是他们让离人遭受如此劫难，他们是始作俑者，要报仇自然要找他们。”
“那些黔首、奴隶呢，只要没参与过的都可饶恕，有过帮助的还要嘉奖。”
“会不会有这样的人？孤之前不确定，今日看过左相的战报后，孤可以确定肯定有这样的人。”
“因为在左相的战报中写，他们连克的三城，每一城的黔首都在他们入城时都箪食壶浆，迎接他们的到来，感激他们打跑了匈奴。”
“有人听了可能会疑惑，西夷的城池被我们攻破，怎么会欢迎我们？”
“这就是教化的作用。”
任平生此话一出，在场的儒学之士无不欢喜。看看，看看，就说对待蛮夷当行教化，秦王就是用了儒学教化蛮夷，才得以让蛮夷归心。
任平生留意到这些人的反应，猜到他们心中所想，毫不客气的说道：“在座的儒学之士莫要听到‘教化’二字，就沾沾自喜，想当然得认为孤是用儒学教化西夷。
孤所采用的是孤自己的办法，用儒学教化他们只会教出一群恩将仇报的白眼狼，让他们认为离人软弱可欺。
孤其实一直都想说，你们哪来的勇气认为教蛮夷一两句论语、中庸，尚书，就能让他们知礼懂礼，心向大离？”
“你们或许说我们儒家靠的是仁义，这也是只会埋首案牍的书呆子天真的幻想。你们真的面对过匈奴、西夷那些蛮夷就会知道，对敌人施以仁义，就是对自己人的残忍。”
“所谓仁义永远只在剑锋之下。”
“简单来说就是，来，跪下，磕头。我教你有朋友自远方来。不跪？那就去死吧。”
“不把蛮夷打痛打服，不打的他们哭爹喊娘，跪地求饶，不打的他们永生永世不敢再与你为敌，只想给你当狗，以求苟活，你还想让他们听你念论语？他们只会想听你无力的哀嚎，听你妻女凄惨、绝望的叫喊。”
任平生顿了顿：“这些话，孤本来是不想说的，说出来是因为在座的有些儒学之士，一听到孤说的教化二字，就开始沾沾自喜，想当然的认为孤是采用儒学之法教化西夷。”