第六百五十八章 我也看一看?(1/3)

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  “除了有陛下劝解的因素,还因为你。”

  “臣?”

  符运良一愣,错愕的望着秦王,不解秦王之意。

  他有这么大的脸面,能让秦王因他改变主意?

  秦王的意思应该是指像他这样的儒学子弟。

  “无论在当世,还是后世都有一批如你一般,忠贞为国的儒学子弟,我若因那些腐儒恶儒,就将儒学一灭了之,如何对得起你等一片片拳拳报国之心?加之儒学固然有其劣根处,但亦有可取之处,随意毁灭,于大离的文化是一大损失。”

  符运良悄然松了口气,秦王认为儒学有可取之处,便意味着秦王是真心想要改造儒学。

  不过想想也是,在齐升学院时,秦王虽不喜儒学,但亦允许学生学习儒学,且对儒学和其他学派一视同仁。

  正因秦王从不以个人喜恶,对待人和事,一心为公,符运良方衷心钦佩秦王。

  任平生问:“关于改造儒学一事,你有何见解?”

  符运良显然昨晚就想过这个问题,脱口而出道:“以政思为指导、准则,取其精华,去其糟粕。”

  “方略没错,但我要听的是具体行动方案,不过你昨晚才收到消息,还没弄出行动方案也是情有可原,”任平生说,“我说几点,你参考一下。”

  符运良静心凝听。

  “1、收缴当今所有儒学书籍,于府库封存,任何人不得藏私,敢有藏私者,严惩不贷;2、剔除儒学中守旧、不思进取、微言大义、春秋笔法、亲亲相隐等恶劣思想,增添‘实事求是’‘实践出真知’等新思想。”

  “新思想可由你和先进的儒学之士共同创立,也可汲取公羊学派、谷梁派等进步见解。如公羊学派的大复仇,谷梁的重史实。总之,改造后的儒学不得再有‘复周礼’等厚古薄今的东西,顺应时代发展,因时而变才是正道。”

  “3、融入政思思想,增重家国观念,有国方才有家,有家无国,家何存焉?”

  “4、这点也是最重要的一点,我不知道你能不能接受,至少大部分儒学子弟应该都无法接受,儒学今后只可用于修身,不能用于治国。”

  符运良嘴巴微动,欲言又止。

  任平生继续说:“有关治国一道,孤昨夜已经说的很清楚,不外乎三点,发展科技,提升生产力,可持续发展。儒学提倡的仁政爱民是准则,亦是限制器。政思的作用便是提醒皇帝、官员乃至天下人,提升国力要以民为本。

 

 

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