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任平生说：“突破下限的后果往往是全部遭殃。在那边历史上有个叫司马懿的人，就是因为突破庙堂之争的下限，导致誓言成了空话，自己的嫡系后代被人屠戮殆尽，一个不剩。
而且都过一千多年，那边人听到对方姓司马，都会觉得这个人不靠谱。”
任巧咂舌道：“他做了什么，竟然殃及千年？”
任平生言简意赅的讲述汉光武帝刘秀对着洛水起誓，饶恕仇人，形成千古佳话，而司马懿对着洛水起誓后，却违反誓言，从而脏了洛水，让誓言成为空话，其后人不仅当街弑君，更致使五胡乱华，北方汉人差点死绝。
任巧这才了然：“难怪。”
“我们无法保证后人会不会打破庙堂之争的下限，但我们可以保证自己维护、提高庙堂斗争的底线。”
任平生接着说：“其二，以后很大可能会有人打着废太子的旗号造反，我们留着安分守己的废太子，等于留着舆论利器。比如现在有人打着废太子旗号造反，我们可以让废太子发声、现身，打掉造反者的正义性。
如果是在百年后有人打着废太子旗号造反，朝廷在舆论上就可以说，废太子当年就在闽中郡做富家翁，你们既然对废太子如此忠心耿耿，当初怎么不去拥立废太子？”
“如果我们除掉废太子，会落人以口实。有离一朝，只要局势不稳，就会有歹人打着废太子的旗号造反。你们不要觉得我是在危言耸听，在那边历史上就有这样的例子。
比如秦朝的扶苏，他是公认的皇位继承人，在民间素有贤名，深受百姓爱戴。他因矫诏自尽后，没过两年，民间就有人打着他的旗号造反，然后各路造反者不断，秦朝就此分崩离析，不复存在。”
任平生继续说：“总之，我不喜欢杀人，杀人是能解决问题，但这是最下作的解决方法。它只能解决一时，难以从根上解决问题，相反会造成不小的隐患。
那边五千年难出一个的人就说过，所谓庙堂，就是将朋友搞的多多的，将敌人搞的少少的，不能动不动就杀人。”
任巧撇嘴道：“说的这么漂亮，不知道谁动不动就夷人三族，这两年被夷三族的人数加起来，少说得有两万人。灭百越、扫匈奴时，更是一个部落一个部落的消灭，人数最少得有六十万以上。”