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这话说得石崇颇有些尴尬，他之所以草草召开诗会，就是因为不想继续讨论这个话题，毕竟刘羡和陆机谈论的实在是过于敏感，涉及到一个国家的根基，扩展开来谈，甚至很容易牵扯到司马氏上位的辛秘。不管是肯定还是否定，都容易落人话柄。
故而他说：“这种关于国家根基的大事，还是等他们进入朝堂中枢后，亲自面呈给陛下吧。所谓不在其位，不谋其政，眼下说这些，徒然生些事端。”
但贾谧还是毫不在乎，不依不饶道：“在座的都是名门之后，将来都是要出将入相的，有什么值得避讳的？而且难得大家这么多人在一起，可以畅所欲言，依我看，正是适合讨论国家大事的时候。”
“何况，只不过是让诸位评个高低而已，难道有什么可疑虑的吗？”
贾谧在座上侃侃而谈，令众人都有些诧异。其实若论方才政论的高下，结果还是非常分明的。
陆机的封建政论虽然严丝合缝，极为出彩。但刘羡别出机杼，分别从制度的成因，发展，衰落三个阶段来分析，最后认定分封制度并不可行。这个论述颇为周详，如果陆机没有新的思路来进行反驳，那么可以视作刘羡已经辩胜。
唯一值得商榷的，就是刘羡在批评分封制度之余，提出要废除忠孝之道，以孟子为起点重新讨论名教精神。
刘羡对贾谧的行为也感到非常疑惑，他心想，莫非这位平日沉醉酒色的鲁公，也有什么深刻的政论要讲吗？
谁料贾谧接下来很直接地说：“我觉得陆士衡的策论更好一些，刘怀冲的言论虽然有趣，但可惜啊，居心不良，言语也就不足为信了。”
“居心不良？”众人面面相觑，不知这个该从何说起，又和政论有何关系。
贾谧道：“这不是一目了然吗？陆士衡论分封制度，是出于一颗公心，为国家社稷着想。而刘怀冲反驳，却并非如此吧？”
“众所周知，陆士衡是陆逊之后，刘怀冲乃是刘备之后，两家乃是世仇。今日陆士衡会上论封建，大出风头。他眼见陆逊之后如此得势，心中定然不平，故而才出言驳论。”
“而纵观刘怀冲具体言论，虽
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