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他已然须发皆白，正端坐席间，见李建成询问之后，无人作声，便拄着李渊赐他的拐杖，站起身形，说道：“殿下忧心，老臣以为克胜之道，在於恩威，而不在残虐。今驱陕县乡里百姓为前卒，虽也许可迫守军心乱，然亦也许激其死守之志，反坚城防。且损我王师仁名。若欲速下陕县，莫若遣使宣谕城中，示以祸福，开其降路，或可得效；若其不从，再辅以攻城之具，昼夜相继，早晚可克。至若汉军援兵，另分精兵扼守黄河渡口，阻之可也。”
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言罢，轻咳数声，拄杖而立，目光沉静望向李建成。
却乃是李建成“驱民为先锋”此策，李纲一直是坚决反对。他深知仁义之师当以顺人心为本，奈何李建成求胜心切，满心满念的想尽速打下陕虢，好以此功力压李世民，故不纳忠谏。
听得李纲进言，李建成眉头又皱了皱，说道：“公所言，固仁义大道，然用兵进战本非仁义之道，只要能将贼城攻克、将贼军歼灭，便是良策。公请坐。”
事实上，李建成和李纲的关系并不好。李纲为东宫官后，李建成对他初甚礼遇，李纲刚正，后遂渐生嫌隙。就在几个月前，李纲还因此向李渊请求“乞骸骨”，也就是退休致仕。李渊责备他了一顿，责他“你连潘仁的长史也做过，何乃羞为我的臣子”？李纲回答请求致仕的一个原因，即是“臣事太子，所怀鄙见，复不探纳，既无补益，所以请退”。李渊向他道歉说，“知公直士，勉弼我儿”，终究不允，反加其太子少保之位，以示安抚。李纲只得继续留任东宫，然每凡遇事，则仍秉直谏言，就像这次他反对驱民为前，不在意李建成高兴不高兴。
李纲却不肯坐，趁着此机，再度恳切劝谏：“殿下求胜之心，老臣岂能不知？然若为求胜，便不惜无辜百姓性命，以残虐为功，恐亦非殿下取名之本！兵者凶器，圣人不得已而用之，今海内纷乱，是故圣上不得已而用兵，但岂可轻启杀伐、残害无辜？昔周文王一怒而安天下之民，非逞强也，乃顺天理、应人心耳。圣上受禅之初，以宽仁治世，殿下今若因一城之故，隳坏德声，恐非社稷之福。老臣虽知忠言逆耳，不敢不竭尽愚忠，以报圣上不次圣恩。”