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吴蚍蜉虽然唤醒了,但是他自己却并没有多余举动,甚至都没有破开外界的污染情景,只是坐在这载具中默默调息,冥想,休息。
这一次,他差一点就真的死了,那怕他的本质有着特殊,有着无数次迭代所遗留下来的累积,却也无法承受污染源头位格差距所带来的反噬,那怕是本质暂时不散,肉身和精神意识也会随着时间凋零,那时候的他也就是一
团“材料”或者“饵食”罢了。
但多亏得了佛教秘藏中的初佛讲经,使得他又重获了新生。
其实佛教秘藏中的初佛讲经(描述污染源头)并没有什么关于描述以外的特殊效果,也不存在什么预留治疗手段来给吴蚍蜉救命,每一个佛教秘藏都其核心都是初佛所留下的关于污染源头的描述,之所以分成了这么多份,就
是因为污染源头的位格太过高大上,其本质的描述无法一次性保留与讲解清楚,不然那怕是以初佛临近真格的手段与身份,也会招惹来污染源头的直接注视吴蚍蜉认为,那怕是初佛被污染源头直接注视,其下场估计也不会
好到那里去。
所以吴蚍蜉并非是被初佛的后手什么的所拯救,但是拯救他的确实又是佛教秘藏中的初佛讲经。
因为这关于污染源头的描述中带着了一个极为重要的信息,那就是对污染源头的位格与量级进行了详细描述。
位格是位格,量级(力量)是量级,这句老生常谈的话,在初佛的讲解种有了新的定义,或者说让吴蚍蜉更加明白了其定义到底是什么。
用无魔世界观来说,位格其实就是权位,地位等等,一个皇帝的位格至高无上,所谓的九五至尊,只要其大位不失,就是群魔辟易,只要自己不作,那么就是天下无敌,君王一令,排山倒海。
但是那怕其大位不失,只要真有匹夫敢于拼却一切的近身一击,那照样是近在咫尺,人尽帝国的下场,这时候其实就是看其个人量级(力量)了,当然了,有魔世界的量级是自身力量,而无魔世界的量级则是看其个人能力,
魅力,智力等等的综合。
如果是一个继承皇帝位格的后续者,不懂得人心,不懂得权谋,反应也不行,那么当遭遇匹夫一怒时很可能就直接没了,连死士心腹都没有,关键时刻顶上去的人都没有,大位不失都可能人直接没了。