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“每年十一月进入冬季以后，发情期过了，鹿角就会自行脱落，到明年开春又会重新长出来。雄鹿的先掉角，母鹿也快了，小鹿的鹿角脱落得要慢些，到开春以后才会脱落，它们就是这样的。”
卫淮有一句没一句地跟老人聊着。
对自己所在的地方，又有了更多的了解。
呼玛河十八站鄂伦春公社是个以鄂伦春族为主体的少数民族聚居的小公社。
与其他农业地区不同，这里没有生产大队，只有几个农业生产队和猎民队，不以农业生产为主，而是以倒套子等副业生产和狩猎为主，农牧为辅，农民的收入比农业地区还要高一些，但其实生活仍然艰难，只是比起在山里，住得暖和一些，不用时时提防着野兽，又要强不少。
至少对大部分人来说是这样。
所谓倒套子，就是采伐运输木材。
绰伦布库他们原本被划归猎民队的，也曾到山下生活过一段时间，但总觉得山下的生活跟自己想要的，格格不入，一天一小会，三天一大会的各种约束让他们浑身不自在，没待多长时间就又进了山里。
在山里呆习惯了，虽然艰辛，但胜在自由。
公社鄂伦春族人担任的社长也曾数次进山来劝说，让他们下山居住，劝说无果，只能任由他们呆在山里，有不少时间没来过了。
重新进山的时候，乌力楞最多的时候有十多户人家，五十多人，这些年有加入乌力楞的，也有离开乌力楞的，有来了又走的，到现在，只剩下他们四户人家。
走的人，一些是为了看病，一些是已经有些不太适应山里的生活觉得辛苦，还有的是因为嫁娶。
而来的人，也有各种原因，比如浓突汗，是因为身为萨满，被多次拉去开会教育，实在受不了，加之媳妇儿跟人跑了，心里不舒坦，去年才又领着孩子进的山。
老人说起这些事情的时候，说了一句：“我是这森林的孩子，这辈子也就这样了，生在这山里，死也得死在这山里。”
他的言语中充满固执，却也有着对这片山林深深的眷恋。
这种情绪在卫淮看来，并不复杂，相反，非常纯粹，纯粹得让他羡慕。
有了火堆和两人的守护，一直围着幼崽转圈的驯鹿群渐渐安定下来，不再围着幼崽转圈，只是不时惊悸地看向周围，铃铛声引得两人也朝着它们观望的方向看。