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宿州一战不仅令安徽白莲教元气大伤，也令教主刘之协成了惊弓之鸟，唯恐被抓慌忙逃到河南扶沟潜藏。
刘之协这一跑使得柳清风这个“真人”成了皖北白莲教余众的实际指挥者。
柳清风于教内地位为何这么高？
原因是他乃前任教主刘松的表弟。
年过六旬的刘松如今在宁夏隆德服苦役，但这人比之装神弄鬼的表弟更有
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本事，不仅在隆德当地重建白莲教，还将过去混乱的教义重新理了下，顺便把看管他的清兵也发展为信徒，这才使得刘松能一直与各地教徒保持联系，协调麾下几个大弟子的关系。
听上去白莲教的这位刘老教主很有点西嗨的风范，同样坐牢，同样于牢中创新教义，同样把看守们发展为信徒。
所以，不管古今中外，牛人都是层出不穷的。
于柳清风这里，赵安也将白莲教的历史脉络理了出来，该教始自南宋茅子元创立的的白莲宗和傅大士开创的弥勒教，汇集佛教、明教和其它信仰成了一种神秘宗教。
明朝该教分支有红阳、净空、无为、黄天、西大乘；到了满清一朝则有弘阳、混元、收元、龙华、八卦、清水、天理等。
从正统角度来看，刘松、刘之协这一对师徒法理要高大的多，因为混元教传承最久、信徒最多。
刘之协前年去宁夏偷偷探视师傅刘松后，回来便将混元教改名三阳教，推刘松为老教主。
为招诱乡民入教，师徒二人又商量“觅一人捏名牛八，凑成朱字，伪称明朝嫡派”，又指刘松养子喜儿为“弥勒佛转世，将来保辅牛八”，扬言入教者可免刀兵水火一切灾厄。
白莲教其余分支有的也以“牛八”为号召，有的则称奉朱六太子为主，各分支彼此没有隶属，都是单独行事。
但反清思想最坚定的就是刘之协改组的这个三阳教。
柳清风供出的白莲骨干名单有四分之三都是三阳教的人，而名单上的人受刘松、刘之协影响对于反清复明也很热衷，都已开始实质练兵为造反做准备。
“大人，小人知道的都如实说了，还请大人饶小人一命，小人亦愿为大人、为大清效力！”