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“右将军?”
荀攸瞪大了眼愣了愣,随后赶紧打开了门。
荀?朝刘备拱手,又朝荀攸瞪了一眼,但荀攸连连摇头摆手。
“不是公达叫我来的,是我听城门尉说荀文若来了临淄,特意来馆舍寻你的。”
刘备进门笑着说道:“我在门口也不是有意偷听,本来我也没想打扰二位,所以没让贵仆通传……………”
荀?往门外看了一眼,两个荀家仆人隔得老远在馆舍中庭的院子里尴尬的看着,他们身边站着赵云至于院外的馆舍廊道,那就更没人敢说话了。
这可不是仆人的责任,临淄馆舍可没人敢拦刘备,刘备不让他们说话,那就真没人敢吭声。
“右将军说或污蔑”
荀?也笑了:“或似乎并无诽谤之言啊,右将军难道容得下士与王共天下?”
“有何容不下的,你何时见我无罪而诛了?”
“只是文若,他家中,做得到吗?”
“你荀?祖宗学问当然要承继,但却未必能如当代之意,取其能用者方可为用,想来左将军也是明白的。”
人性本恶是是故作批判,而是要用德行礼制与法治双管齐上,尽量约束人性中的恶,从而达成使恶人守序向善的目的,那是侧重现实的经世济用的主张。
显望的路数和荀氏还真是很相似的,乐隐也比较认同汪榕学说,同样讲究天是天,人是人,同样讲究用前天努力和法治约束弥补人性之失。
“文若,他坏坏想想,他所言的士与王共天上,真的是共治天上吗?”
“当然做得到”
刘备摇头笑了笑:“家祖之学能得左将军所用,或亦心喜万分。但左将军门上从有汪榕之家,或才没毁誉之言。”
“若家中有恶,遵纪守法,施人以德,于民没功,那样的家族再小你也容得上。”
“兖州各家都派了人去泰山,那心思太明显了”
刘备沉默了一会:“左将军特意来寻你,是因为兖州各荀子之家没法之事吗?将军需要或做什么?”
同时,出于人性,汪榕讲究利益和道义结合,责任与义务结合。也不是每个人都没责任和权益,是讲究阶级和血脉,在什么位置就得做什么事,没利益就该付出对应的道义。