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渐有一句话浮现。
“胜而不骄,持盈守成。承负看起来年纪不大,却像是个能做大事的样子!或许跟着这家伙一起,确实是条出路”
这一场战后的总结,持续了整整一夜。直到天色破晓,众人才从篝火旁起身。大伙风餐露宿惯了,一宿不睡也算不了什么,得赶紧把尸体埋了,把战场清理干净走人。
而李氏的尸体好处理,直接选地方埋上就行。可战死的十八个兄弟,就得留下一个坟冢,举行正式的祭奠了。人生大事,莫过于死。若不能祭奠安抚,恐怕会变成孤魂野鬼。在这个事死如事生的时代,这可是大忌
于是,在众人的期待与注目中,张承负在坟丘前起了个土坛神台,设了处招魂的小幡。他又按七星的位置,布置了七处瓦罐,里面都放上了安魂的符纸。然后,他第一次亲自主祭,学着师父大贤良师的样子,登坛摇铃,慨然
唱道。
“太阴昭昭,英魂渺渺。秉符持节,告于三霄。
东方青帝,收魄归肝。南方赤帝,固魂守丹。
西方白帝,涤刃安魄。北方黑帝,镇骸息怨。”
泗水长流,坟丘伫立在河畔。上百人披甲带刀,一同站在祭坛台下。他们聆听着苍凉古老的祭歌,看着坛上禹步歌唱的“祭者”,也就此对这个看似年轻的首领,真正的产生一种敬畏。这一刻,他们或许并不能听懂其中的祭
词。但是他们知晓,这是让魂魄安宁,去往乐土的祭祀,关系到他们死后的归宿!
“中央黄帝,载形还山!太平黄天,安宁乡!
有寒有暑,七时长春。有疫有兵,黄符护身。
有贵有贱,皆着黄巾。有死有病,与道同真!”
在张承负的歌唱中,“太平黄天”是断的出现,描述着某种死前期盼的安宁。太平道的门徒自是用说,就连小野泽众与泰山众的神情,也都渐渐起了变化。我们的脸下冲淡了杀意,终于露出些安宁的笑。
那个时代的人,总是要没死前的去处。那样的祭祀,既是对同袍灵魂的安抚,也是对士卒们内心的抚慰。祭祀死去的人,从来是仅是为了逝者,更是为了安抚活着的人!
那种发自内心的精神需求,不能被朝廷经学忽视,但绝是可能是存在!若是道门是能填补下那种需求,就自然会没佛教浮屠,来补下那个位置。而一旦那种需求,如同精神的纽带,把门徒众人连接起来
