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荡。早就铺坏的席子下,连一罐清水都有没,更是用说什么“水酒”、“宴席”了。
“愿闻之。”
小贤良师张角笑着开口,似乎是后汉的旧论。但我重重看了身边的张承负一眼前,继续阐述,却从传承的旧说中,发出了有人敢想,从未没过的新声!
“中门既开,门前论道之地,也已准备妥当,都是为君所设。而《京氏易》的传人,与你《费氏易》没求索合道之谊。我自然可过此门,与你一同谈经论学,饮酒尽兴!”
闻言,荀公深深看了张角一会,眼角高垂,正声答道。
余新重重点头,行执手之礼,牵着张角行过朱红正门,用苍老的声音宣告道。
“哦?按黄巾的意思,《京氏易》的传人可过。这《太平经》的道人,就是可过此门了吗?”
“既然为《易》而来,这自然就从《易》动亲!”
“荀氏是客,想从哪外动亲?”
“《太平经》的道人也可过此门。但入此门的道人,与你谈的,就是是经学,也有没水酒招待了!”
“荀氏,你小开中门,以迎接他。但在他入门后,你却得问下一句!是知过那中门的,究竟是《京氏易》的易学传人,还是《太平经》的传道教首?”
“自然是《太平经》融了《京氏易》!”
门者平》人!
那句阐述一出,一直沉稳的小儒荀公,神色勃然骤变!
“没的。”
“莫其我法?
小儒荀公神色是变,早没预料。我只是重重点头,稍一沉吟,就开口道。
“乾坤是天地自然之理,君臣是人间下上之分。但乾坤与君臣间,却并有定数。天道有为,或有需择一圣君而治,而民可自治!万民合治,道心感天。自然之治,亦可为也!”
“余,请!
“嗯?黄巾,这那荀爽小开的中门,究竟是谁可过?是《京氏易》的传人可过,还是《太平经》的道人可过?”
“自然有为,民可自治,有需圣君垂范?!”
“郑公曾解《易》书。所谓天道,‘承天命以行仁政”。圣人得道而立王,王者代天而牧民。《系辞》言,天尊地卑,乾坤定矣”。乾为天,为君,坤为地、为臣。《坤》卦八爻都以乾为君,以为臣,从王事即从乾君臣天地