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其部将田七全程目睹将军的脸色变化，一口唾沫吐在地上，愤愤地骂道：
“狗屌二鞑子，敬酒不吃吃罚酒！”
赵均用扭过头，冷着脸喝骂：
“说甚混话？！”
田七追随赵均用多年，清楚自家将军的性子，被骂了也丝毫不怵，梗着脖子回道：
“俺就是看不得这鞑子降兵的屌样！”
赵均用城府颇深，仅一小会儿功夫，脸色已经恢复如常，摆了摆手，道：
“别扯淡了，打仗要紧。你去，给挑些——精兵，这事就不要闻四九再费心了。”
田七跟随赵均用多年，当即听懂了“精兵”的含义，拍着胸脯保证道：
“哥哥放心，俺一定办好这件事！”
石山这几日在城中可不是瞎逛，已初步了解这个世界，颠覆了不少固有认识。
比如在红巾军中有着广泛信仰基础的白莲教，而非后世讹传的明教。
白莲教脱胎于南宋绍兴年间的佛教净土宗，因教义浅显修行简便而迅速流传但也因此被南宋小朝廷忌惮，曾流放其创始人茅子元。
大元一统天下，对宗教信仰管理比较粗放，白莲教这种能充分满足社会底层廉价信仰的教派，更是得到朝廷奖掖，许其在全国建寺立堂发展信徒。
其后几十年间，江西都昌杜万一、广西柳州高仙道、河南彰德朱帧宝等人接连借白莲教名义造反，引起元廷警惕，屡屡打击白莲教传教活动。
经长期分化禁绝，白莲教分裂成了很多教派，部分教派开始组织抗元活动。
其中，以崇信“弥勒下生”的南方教派最为活跃，频频组织起义，几乎成了抗元组织代名词。
芝麻李声望不足才借白莲教名义起事，同时又对其百般提防。
比如徐州城中的白莲教徒布教，就得不到义军钱粮支持，还限定信众集会不能超过百人，且需提前向义军元帅府报备。
又比如石山和李武成了红巾军军官，第一件事就不是烧香拜明王，而是前往甲械库挑选更换代表军官身份的甲械旗号。
其实，也没啥好挑的。
徐州作为路府治所，军械自然有，但好东西早被红巾军众将及其亲兵瓜分完了。
石山和李武在空得能跑耗子的甲械库翻了个遍，仅找到十几个烂枪头，倒是用于指挥部队的旗、鼓等物还有一些。