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舆论迅速发酵。微博热搜挂出#警惕心灵鸡汤变精神控制#，评论区两极分化。支持者痛斥媒体“蹭流量抹黑善举”，反对者则质疑：“道士治心病？这不是迷信是什么！”
压力很快传导至官方层面。教育部紧急约谈项目组，要求暂停新增试点，全面接受第三方伦理审查。
那天下着冷雨，陈拾安独自坐在会议室，面对七位评审委员。有人质问他为何用“道士”身份开展心理服务，是否涉嫌传播封建迷信。
他没有辩解，只是打开投影，播放了一段视频。
画面中，是一位藏族老阿妈在帐篷里对着手机说话：“格桑啦，我知道你在天上看着我。今年牧场上的花开了，牛也下了崽……我想你，但我不会再烧香求你回来了。我会好好活着，替你也活一份。”
语音结束后，系统生成一段文字回应，以藏文显示：“你说的话，风会带给她。你流的眼泪，大地会替她接住。你们之间的爱，从未断绝。”
老阿妈看完，双手合十，轻声说了句“扎西德勒”。
“我们用的是现代技术，但疗愈的本质从未改变。”陈拾安说，“无论是诵经、祷告，还是心理咨询，都是人类试图与痛苦对话的方式。我只是换了一种语言罢了。”
评审团沉默良久。最终，专家组出具报告：
**“该项目无证据表明存在数据滥用或精神操控行为，其核心理念符合积极心理学发展方向，建议继续推进，同时加强公众沟通与透明度建设。”**
风波暂息，但陈拾安清楚，真正的挑战才刚开始。
三月初，他受邀参加全国心理健康教育研讨会。会上，一位知名精神科教授提出质疑：“你们强调不诊断、不干预，可如果发现严重心理危机，难道也不采取医学手段？”
“当然要。”陈拾安答，“但我们坚持‘第一响应者非医疗化’原则。就像感冒不会立刻动用抗生素，大多数情绪困境也需要先经历‘自然愈合过程’。我们的角色，是提供一个安全容器，让人敢于袒露伤口，而不是急于缝合。”
他举例说明：一名高三男生连续两周上传录音，内容全是空白噪音。系统识别出异常后，触发黄色预警，由志愿倾听员主动联系。起初男孩拒绝沟通，直到某天凌晨三点，他终于开口：“我怕睡着，一闭眼就梦见坠楼。”