第45章 你这是要彻底毁了孤吗?(2/3)

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  他们表面上叛逆、挑衅、自暴自弃,用坚硬的外壳包裹内心,但究其根源,往往并非天性顽劣,而是长期处于否定和高压之下。

  那些教导太子的大儒们,张口闭口圣人言行,用至高无上的道德标准来要求一个身心尚未健全、且身有残疾、承受着巨大压力的少年。

  他们不断强调太子的“不足”,不断指出他的“错误”,美其名曰“忠言逆耳”,是为了储君成才。

  可实际上,这其中有多少人,是真的为了教育?

  又有多少人,只是为了彰显自己的“刚正不阿。”

  或是为了立自己的人设,从而获取自身的政治资本?

  他们用“真话”作为武器,行人身攻击之实,将李承乾所有的个性、所有的挣扎、所有的痛苦,都简单粗暴地归结为“不似人君”。

  他们从未试图去理解这个少年内心的恐惧和绝望,从未给过他真正的认可和引导。

  他们只是不停地否定,再否定。

  这样的“教育”,如何能不让人叛逆?

  如何能不让人心生逆反?

  李承乾所有的乖张行为,某种程度上,何尝不是一种对这种窒息般压力的反抗?

  一种“既然你们都说我不好,那我就坏给你们看”的绝望自毁?

  李逸尘深知,对于这样的学生,一味的说教和继续否定毫无用处。

  他们需要的,恰恰是那份久违的“认可”,是有人能看见他们隐藏在叛逆之下的真实需求和痛苦。

  待李承乾的情绪稍微平复,喘息声不再那么剧烈,李逸尘才缓缓开口,带着一种奇异的安抚力量。

  “殿下,臣并非要让殿下自毁前程,更非让殿下认同那些污蔑之词。”

  他目光坦然地看着李承乾,“臣所说的‘自污’,与殿下所承受的那些无端指责,完全不同。”

  李承乾喘着气,眼神中的愤怒未退,但多了一丝探究。

  “有何不同?”他闷声问道。

  “殿下所厌憎的,是他人强加的、扭曲的、旨在摧毁殿下声誉的‘污名’。而臣所言的‘自污’,是殿下主动的、可控的、带有明确目的的策略。”李逸尘解释道。

  “此‘污’,非彼‘污’。此‘污’,是为了‘自保’,甚至是为了‘自清’。”

 

 

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