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但看眼前这个形势就明白了，经过快二十年力量的积蓄，大虞定义的拜火宗马上就要迎来大发展了。
“你们不是阿胡拉.马兹达的信徒，你们不过是秦人的走狗，光明之神不会宽恕你们的！”
“没想到，没想到啊，我们没有死在天方教徒手中，反而在坚持数百年后，死在了自己人手中！”
圣山寺庙中，波斯拜火宗最后的教长大德躺在地上，怨恨的看着眼前身穿红白火焰纹战袍的战士，满是不甘。
脚步声响起，一个完全就是汉人模样，但是却穿着拜火宗大尊者之一才能穿的火海出白莲纹章长袍。
他轻蔑的看了一眼地上的教长大德，冷哼一声，“谁跟你是自己人！
你们这些为了活命向大食人摇尾乞怜的异端，不配是作为一个荣耀的拜火宗信徒，也不配是一个荣耀的波斯人！”
说罢，此人背向大德，面向教徒，张开手臂大声疾呼。
“所有虔诚的圣火教徒，光明的追随者们，我们才是真正的传承者，是真正的波斯人。
当年大食人毁灭了我们的故国，我们祖先没有屈服，他们要么跟随卑路斯王子前往东方大唐积蓄力量，要么在暗中潜伏下来等待故国的光复。
只有我们祖先一代代流传下来的经典，才是真正的圣火真经，信仰东方教派的人，才是真正的波斯人！”
实际上，拜火教和祆教不仅仅是名字上不一样，宗教教义甚至都发生了极大的改变。
从教义上来说，波斯地区的拜火教只有唯一真神或者善神，即代表光明与真理的智慧之主阿胡拉.马兹达，并十分反对偶像崇拜。
而被称为祆教，在中国境内活动的拜火教中，神明信仰开始变得多源。
阿胡拉.马兹达虽然还有光明之神或者火神的称谓，但实际上已经降级为多神之一。
比如祆教中还信奉生命之母，水神，来自印度或者中亚、西域的本土神，并有木偶神像和陶偶神像等偶像崇拜迹象。
在习俗方面，波斯的拜火教主张天葬，认为人死后应该由鸟兽来分解尸体，祆教则已经开始逐步进行土葬。
最重要的是在日常宗教活动方面，波斯拜火教是搞一（善）神二元论的，强调光明之神与黑暗之神的对抗，有甄别之桥（最后审判）和索什杨特救世（弥赛亚降临）这种玩意。