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而且他们虽然叫做拜火教，但并不是崇拜火，而是将火作为与神明沟通的媒介，在仪式上使用。
祆教则完全没有这些，单纯就是火神崇拜，这在中国本土有大量体现，比如河南山西地区大量的火神庙，火神爷爷庙等。
说的更直白些，波斯的拜火教就是中东本地的宗教，其教义深刻影响了后来的闪米特三教。
而传到神州本土之后，祆教就明显在唐代早期进行过大量改动，虽然还披着拜火教的外衣，但内核至少一半已经完成了东方化，就跟佛教一样。
这背后甚至还能看得见南北朝后期到唐初中统治阶级的影子，拜火教不是单纯为了适应东方而进行的自我教改，而是被人为有意识强行改动过的。
如果不是后来中国进入了收缩期，祆教应该会成为波斯帝国被大食帝国灭亡后，从中土反推回去的重要帮手。
于是到了莫子布开始布局西方的时代，祆教的这一特点，很快就被朝廷中聪明人给发现了。
加上当年东逃的波斯王族还有后人在，两相结合之下，祆教化身拜火宗，立刻卷土重来。
理所当然，拜火宗来到波斯地区的最大敌人不是天方教，而是依然在苟延残喘的波斯拜火教。
异端比异教徒更可恨，这在宗教上是完全成立的，是至理名言。
而比起为了传承苟延残喘的波斯拜火教，中土祆教传承清晰可见，伴有经典与地方志记载，甚至还有宋金时期修建的庙宇存在。
这些特点用来宣扬正宗，把留在波斯的打为异端，实在是太方便了。
“我怜悯你，因为你们是为了活下去才篡改教义的，但我不能原谅你，因为异端必须被消灭！”
出身波斯王族的李钦用波斯语大声吼叫着，随后拎起一个油瓶用刀轻轻敲碎，瓶中的桐油落了地上的教长大德一身。
“如果你的信仰是虔诚的，你的信仰是真诚的，那么就在圣火中祈祷吧，如果你能完成祈祷，那我就赦免其他人的罪过。”
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第932章 在黑海-赛里斯让你们再次伟大[2/3页]
第932章 在黑海-赛里斯让你们再次伟大[3/3页]
“如果你的信仰是虔诚的，你的信仰是真诚的，那么就在圣火中祈祷吧，如果你能完成祈祷，那我就赦免其他人的罪过。”