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李钦高举一个莲花状的火炬，里面火焰正在熊熊燃烧，周围信徒一见，立刻单膝跪地，双手高举，十指交叉作火焰升腾状，并齐声颂唱：
“圣火昭昭，圣火耀耀。凡我弟子，同心同劳。
光明慈父，知义知情，启我澄心，苏我明性.。”
好吧，莫大皇帝越来越懒，把后世搞出来的大光明录都给用上了，也不管是不是符合教义，搞得拜火宗跟摩尼教有七分甚至八分相似。
嗯，也正因为这样，拜火宗才能跟目前在甘肃、羌塘和安西四省具有主导地位的白莲宗能合得上。
颂唱中，很多波斯和阿塞拜疆教徒完全不明白这段中文的意思，但依然非常虔诚。
因为这不单代表了信仰的复苏以及大虞打的让波斯再次伟大的口号，还因为跟着大虞混有好处。
可不是所有的阿塞拜疆人和波斯故土上的土著，都有资格成为荣耀波斯人的，大虞只准备让其中的两成人获得身份，成为大虞在波斯册封的一大推封建主中之一。
这些人跟着李钦等人完成仪式，成为了荣耀波斯人，不但可以从阿塞拜疆进攻波斯本土，成为封建领主。
就算是没有办法获得战功的人，也可以跟随大虞的藩王和镇藩封臣们定居黑海两岸，去给汉人做‘防火墙’和听调听宣的中农。
有口号，有信仰了，还得有好处才能把事干成。
而在虔诚的颂唱中，波斯拜火教大德教长的惨叫一声比一声弱，哪有人可以在烈火的焚烧中还诵经的。
真要有这样的人，也不可能成为在地上被火烧的那一个，除非他自己愿意。
作为波斯王卑路斯的后裔，来自四川大邑的李钦，是波斯王族家中最出色的。
他考中过举人，当过知州，当过兵备道，年纪更是才三十三岁，正是闯荡的好时候。
而李钦的背后，则是整个高凉州（高加索）地区的操盘手林则徐。
历史上的林文正公在高加索呆了十年了，终于为高加索地区设计出了一套可用的制度。
那就是以从南北朝开始就被改造过的祆教进化为拜火宗，以恢复古波斯帝国为号召，抬高一部分包括阿塞拜疆人在内的高加索和伊朗人为荣耀波斯人。
让他们主动成为大虞碎片化波斯，打击天方教势力，胁迫大食诸国和部落的利器。