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不过这种人生际遇的变化，既没有改变这两个人喜欢修道的爱好，也没有改变两个人的友谊，当然，同样没有改变两人对复古周礼、井田制的强烈兴趣，于是郭炜才稍稍一提起这个话题，两个人的神情就大为不同了。
“自然不是简单地照搬周礼中的井田之法，毕竟天时有变，时移势易，照搬数千年前的成规无益于当今治政。”郭炜当然知道应该怎么说话了，“朕只需要承袭周礼井田之法的用心精髓，而因应现时的田土、稼穑、五行气候做些改变，即成现时的井田之法，诚所谓‘周虽旧邦，其命惟新’。”
郭炜这话把潘祐、李平两个人说得是一愣一愣的，井田制居然还分上古与今世的不同？现在的田土、稼穑、五行气候等状况肯定和上古时候不一样，就连农具都有很大的变化，即便是从来不曾下过地的两个人也是知道的，不过有了这些不同之后，井田制就会出现大变化吗？
不过眼瞅着皇帝没有让他们二人答话的意思，两个人也就强行忍住了出言打断郭炜说话的冲动。
郭炜自顾自地继续说道：“上古圣王作井田，兼顾公私，抑制兼并，使耕者有其田，幼有所养，老有所依。后来战国纷乱，决裂阡陌以平赋税，至于今时，富者有弥望之田，而贫者无立锥之地，虽然有唐时杨炎作两税法纾解无地贫民之困，不过兼并之风却始终难抑。”
说到这里，郭炜看了看两人的脸色，果然看到潘祐和李平都是一副了然和深思的样子，看来这两个人在曾经的南唐主张恢复井田制，那也是有感而发的呀。
只不过书呆子一心回头去找治世良方，那是肯定找不到的，而且两个人的实务经验又相对地比较欠缺一些，想要大刀阔斧地改革成功还真属于异想天开了。再加上李煜本身既没有能力又没有水平还没有担当，在一开始的时候欣然听信了两人的鼓吹，贸然任由两人便宜行事，等到实际做事出现了差错，马上又匆忙中止改制，并且罢去两人的职务，又受不住潘祐的上疏激辩，最后一个词人皇帝在那一刻都化身为杀戮忠臣的昏君了。
现在的情况可就不一样了，郭炜并不打算用这两个人异想天开的策划能力，而只是要借重两人的执行力和坚定的意志，至于具体的施政方略，自然会有户部、三司的官吏跟着他们下去整理好情报资料，之后再由户部和三司拟定几个基本方案，交由政事堂商议选定。