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第93章针上雕花，最精妙艰深的儒家改良
「从政策提出到落地实行，是执政中最为关键的一环，需要自上到下各层次的执行者。若是不打破士族，尤其是世家大族的文化垄断权，不绕开这些中央到地方的士族阶层，就不可能削弱他们的利益，建立一个崭新的体制。若是没有自身的执行骨干，哪怕执政的手段再为暴烈，也难以对世家大族，进行制度性的削弱，只会培养出新的世家大族来。总结来说，不改变执行结构与行政垄断，任何均平的口号，都会被地方世家大族与豪强消化，甚至被他们所利用，反向固化成新的门阀」
「这就是行政中的『有令无行丶行而不久』。具体到实际上，郡县的长官是外来轮调，而执行的佐吏丶亭长丶里正丶书手，多出本地望族的门生故吏；察举丶辟召丶太学与清议又由他们『把关』。于是度田丶清册丶抑兼并等上令，往往在『丈量丶核契丶定等』这些技术环节被做空。而文化正当性又在士族手里：经学博士丶太学祭酒丶州郡学官与清议网络，决定着『何者为贤』。不从其评，即无仕路；从其评，才是『正人』。这就是世家大族的『文化垄断权』.」
「这最关键的两点总结起来，就是『谁举尺』，『谁举人』。『谁举尺』？丈量丶定额丶契据与仓簿，这些执政的技术与数字依据，若是握在本地的世家大族与豪强手里，就必然变成他们图谋利益的工具。『谁举人』？人才的录取入口，若仍以察举丶清议的方式，由士族评鉴，所有的改革就会在用人端被回卷.」
「王莽改革的失败，就在于他虽然能拿到中枢的法令，却缺少一支听命于中央且能常年发饷的基层执行队伍。他的改革本身，又绕开了豪强与小民，没有一个稳固的支持阶层。最后所有的改革都倒向了反面，政令崩塌，新朝灭亡，王莽成为篡逆.」
「我等黄巾起义的暴烈，可以摧毁旧的腐朽秩序。但新秩序的建立，却需要一支『能管帐丶能徵税丶能安民』的治理人员。若是这些治理人员，还是任用世家子弟与士绅豪强，就又会倒转过来，变成了另一种形式的曹魏政权。而世家大族的九品中正制与魏晋门阀，也就近在眼前了」